2008/06/30

お昼のランチはカフェ チェントチェント 三条店（cafe Cento Cento）　【ファイルＴ３９】2008.06.30　去年の夏の京都祇園祭だよ。その３０　

2008/06/29

去年の夏の京都祇園祭だよ。その２９（浄妙山、南観音山） 【ファイルＴ３８】2008.06.29　

　
　
　挙兵は成功しませんでしたが、これをきっかけに源頼朝や木曽義仲（きそよしなか）の挙兵につながり、源氏の時代が到来します。
　

浄妙さんは、一来法師に一番乗りの手柄を横取りされた上に、雨よけシートで見えなくなって、踏んだりけったりです。

筒井浄妙像の顔は春日（かすが）作とされる古面。金襴の長範頭巾（ちょうはんずきん）を被り、その上から白鉢巻を締めています。胴体は寄木ではなく自然木。
鎧は白川楽翁（しらかわらくおう）松平定信編の『蒐古十種（しゅうこじゅっしゅ）』に載る名品で、『黒革緘（おどし）肩白胴丸－大袖喉輪附－附鉄製臑当（すねあて）一双、一領』で、昭和45年に函谷鉾前懸、芦刈山人形小袖とともに重要文化財指定を受けました。

鎧は楠木正成（くすのきまさしげ）所要との伝承を持ちますが、実際は室町後期のものだそうです。

　浄妙の頭に木片のくさびを打ち込んで一来法師を支えています。
　ずるっこした一来法師（いちらいほうし）像は、『いちきほうし』とも読みます。浄妙像と同じ木の枝部分を使い、全身を支える左手と左胴あたりまでが、一木（いちぼく）です。左手のひらに２０cmほどの突起があって、これを浄妙像の頭頂部に差し込んで固定します。

　宇治橋は、黒漆塗擬宝珠（ぎぼし）付高欄（こうらん）を持ちます。前部の橋板には、８個の穴があけられ、９本の矢が刺さっています。嘉永６年（1853）、名人佐野長寛（さのちょうかん）の漆工です。

前縣、胴縣、見送りはいろいろあるのですが、このときはどうも、１９世紀初期のイギリス製『エジプト風景図』を 懸装していたみたいです。

３２＝最終　南観音山（みなみかんのんやま：新町通錦小路上ル）

それで、山鉾巡行の掉尾（ちょうび）を飾る、南観音山の辻回しをご覧ください。

右の人は、腰に粽を挿していますね。大きな車輪を見たら、地下足袋より、安全靴の方が良い様な気がします。でも、これが伝統なのですね。

　このコーナーの辻回し最後のひと引きです。

　名残を惜しみつつ、南観音山は去っていきます。

ちなみに2008年6月13日21時50分 読売新聞
『祇園祭の山鉾・南観音山、１５０年ぶり「天水引」を復元新調』
という報道がありました。

これは、「四神」を、縦０・７メートル、横２・３～３・１メートルの毛織物４枚に、５年がかりで刺繍(ししゅう)したもので、手がけたのは地元の刺繍師木村正之さん（６７）です。

今年の祇園祭も益々楽しみですね。

2008/06/25

マンガ『ひな鳥ひなちゃん』（つくねちゃんシリーズ５７～５８）　【ファイルＭＺ３１】20008.06.25　

　

　

2008/06/22

海遊館のカマイルカさんはお元気でした。　ファイルＣ４８】2008.06.22　

2008/06/20

秋葉原の彼　【ファイルＧ５８】　2008.06.20　秋葉原の彼

【ファイルＧ５８】　2008.06.20　秋葉原の彼
本当に嫌な話だけど。

　犯人には、静岡に親友がいました。トラックに乗り込み、東京に向け出発する時、いらないからといって、親友にプレゼントをしました。中には、わざわざ親友のために買ったと思われるような新品のゲームもあったそうです。
　メル友もいました。でも彼は親友にも、メル友にも事件のことを打ち明けません。

　当然です。大事な親友だからこそ、メル友だからこそ、自分の起こそうとする事件には巻き込みたくないからです。

　じゃあ、どうしてあんな事件を起こしたのでしょう。赤の他人だから、殺しても良心が咎めないのでしょうか？そうかもしれません。

　いい人、好きな人、尊敬できる人、世話になった人は彼にもいるはずです。　でも彼の心は満たされません。彼の世界の向こうに彼を苦しめる原因があったのでしょうか？

　彼のしたことは、どういう事情があろうとも決して許されるべきことではありません。

　彼はあんなことをして逃げ切れると思ったのでしょうか？彼にも秋葉原の警備がどのようなものか分かっているはずです。逃げ切ることを全く前提にせず、捕まるまで、何人殺せるかを競うハンティングのように凶器を振り回しました。

　多分彼は、人が勝手に決めたルールをぶち壊したかったのでしょう。働こうとすると、向こうの都合で合否が決まる。向こうのルールで派遣先をあちこち行かされる。家賃を天引きされる。向こうの都合で何時馘首されるかわからない不安定な雇用。一体これら、他人が決めたルールに何の合理性があるというのでしょうか？彼はそのルールを自分のナイフというルールで切り裂きたかったのではないか？
　ところが切り裂かれたのはルールではなく生身の人間です。
　彼は今、何を思っているのでしょう。
　さっぱり分かりません。でも、留置所と取調室の往復というルールは、不安定な雇用よりやすらぎがえられるのではないか？ふとこんな気がします。

　嫌な話です。

2008/06/19

怒れブロガー　【ファイルＧ５７】　2008.06.19　

【ファイルＧ５７】　2008.06.19　怒れブロガー
　メディアはまた変な理屈をでっち上げてブログ批判をやってるよ！

【ｅｙｅ】秋葉原無差別殺傷事件　“記念撮影”する傍観者たち
2008.6.18 07:41産経ニュース　という変な記事を読みました。

　事件から4日経った現場近くの献花台では、学生が手を合わせに来る姿も見られた＝12日午前、東京・外神田(中川春佳撮影)　こんな会話が耳に飛び込んできた。

　「すごいの見てるんだよ。血も撮れたかも。いますぐ送るね」

　「倒れてるところ見たよ。ブログに載せようか」

　８日午後２時すぎ、東京・秋葉原で無差別殺傷事件が起きた直後だった。高架になっているＪＲ秋葉原駅前の歩行者用通路に、多くの人が群がっていた。ちょうど事件現場が見通せる場所で、われ先に携帯電話をかざし、現場を撮影しようとしていた。

（略）

　携帯電話などデジタル機器が普及し、インターネット環境が整ったことで、メディアの姿は大きく変わった。掲示板やブログなどを使って、誰でも情報の発信者になれる時代。そんなメディアの変化は、人々の価値観もいやおうなく変えつつある。

　現実感や当事者感覚に乏しい人が増えているのは確かなようだ。東大大学院情報学環の西垣通（とおる）教授（情報学、メディア論）は「３年ぐらい前から、誰でもブログが簡単に作れるようになったことと関係があるのでは」と話す。

　西垣教授は「ネット上では、別の人格になりきって注目されれば、自信を取り戻したり、劣等感を解消することも可能」とブログの特徴を指摘したうえで、こう警告する。「ネット上のバーチャルな世界が本来の自分の姿だと錯覚するようになると、生きている重みを実感しづらくなってしまう」
（後略）

※　　※　　※

　学級崩壊ってありますよね。
　先生が一生懸命授業をしているのに、無視して、うろうろ歩き回ったり騒いだりしてる小学生って。

　現実感や当事者感覚に乏しい、この小学生はブログをやっているわけ？

　冗談じゃないよ！

　列車内で化粧をしたり、ジベタリアンする若者が出てきたのは、ブログが普及する以前の話でしょ？

　テレビのバラエティー番組やドラマなんか『苛め』のオンパレードだし、戦場の中継をハイビジョンでバーチャルに茶の間で見ることが出来るのはテレビが一番特徴的なメディアでしょ？

　私は９．１１テロの２機目がＷＴＣに突っ込む映像をリアルタイムで見ましたけど、その時以上に『バーチャル』っていうことを実感したことはありません。

　大学教授ってこのレベルでもなれるんだねえ。

　産経新聞も、聞く相手を選びなよ。

　悪質匿名書き込みを遥かに凌駕する『実名悪質ブロガー青山学院大学准教授瀬尾佳美』が出てきて、さすがに『ネット社会の匿名性』とか言えなくなったわけです。因みに、この人まだ処分されていません。ゴールデン明けの処分するって大学は嘘ついてました。

　なのに、鳥越俊太郎なんて人は、『図書館で本が破損の被害にあうのは、ネット社会の匿名性と通底している』という主旨の珍説を得意げに披露していました。

　本の破損なんて、昔からあったし、これは器物破損の犯罪だから、警察につかまらないように、こそこそ隠れてやるのが当たり前でしょ？これって『ネット社会の匿名性』と関係あるわけ？図書館の本を破損して、実名入りの犯行声明文を発表したら、ただの馬鹿じゃない！

　じゃあ、おくさんのへそくりも、『ネット社会の匿名性』と関係ありそうだね。

　おへそが茶を沸かすよ！

　それで『ネット社会の匿名性』で攻撃できなくなったマスメディアは瀬尾事件をろくに報道せずに、ネット社会を叩く理屈を探しているんだねえ。

　私のブログのお友達はお人柄がとても良く出ているし、無責任なことはおっしゃいませんよ。

　それから、不快な書き込みをしている人間は、それが別人格とは思いませんよ。そのまんま、そういう人間だと思いますよ。


　最近、また一段と敬語がおかしくなりましたね。

　これなんか、公共の意識が失われた端的な例だと思いますよ。

　さすがに天皇様は聞いたことはありませんが、皇后陛下は、皇后美智子様、皇太子殿下を皇太子様。皇太子妃殿下は雅子様でしょ？日本文化の象徴天皇陛下を中心とした皇室の敬語を格下げするというのは文化破壊の暴挙ですよ。

　ところが、逆に『ぺ』という韓国人俳優のことを『ヨン様』って言いますよね。あと『ベッカム様』とか。

　私は外国人に様をつけるのは『お釈迦様』とか『キリスト様』ぐらいしか聴いたことありませんよ。

第一、『ペ』という人に様をつけるなら『ぺ様』じゃないの？

　率先して、敬語をおかしくしているのは、マスメディアじゃない！

　日本を代表する文学作品は源氏物語ですが、あれは読みにくいんですね。主語があまり書いて無いから。

　何故かっていうと、当時の人は敬語の使い方で、誰かすぐに分かるからなのです。

　敬語の体系は日本の文化で、これが大きな公共性の柱です。

あと、芸能人のプライベートを公共の場に引きずり出すという公私混同をやってますよね。

公共文化を破壊しているのはマスメディアでしょ？

　日本人がおかしくなったのは、戦後の反日新聞と、戦死者を祀る靖国神社を侮辱し、国歌斉唱、国旗掲揚に代表される公共の意識を教えない日教組と、テレビの出現以降ですよ！

2008/06/17

上野動物園のコシジロハゲワシさんとコンドルさんは、やっぱり禿げています。 　【ファイルＣ４７】2008.06.17　

　こちらはコンドルさん

　コシジロハゲワさんとコンドルさんは、今日も明るく元気にいきています。えらいねえ！

2008/06/14

京都祇園祭の黒主山の町屋で買った『黒ごまの生八橋（黒おたべ） 』だよ。　【ファイルS２６】　2008.06.14　

　がわは、黒ごまのペーストと食用炭（竹炭）で黒くしているんですよ。

　こういう黒主山の袋にいれてくれます。

　黒主山特製の箱。

『黒ごまの生八橋』は、祇園祭でなくても、『株式会社おたべ』さんの各お店で普通に売っているので、この袋と箱が値打ちなのです。

2008/06/14

去年の夏の京都祇園祭だよ。その２８（鈴鹿山、役行者山、黒主山）　【ファイルＴ３７】2008.06.14　

　
　鈴鹿山の趣を表現する真松には、絵馬が吊るされています。表には鈴鹿の関を表す『山に木立ちに鳥居』、裏には宝珠（ほうじゅ）が描かれていて、巡行後盗難除けのお守りとして町内の人に授与されます。

　
　胴縣は、平成１３年に新調された今井利充（いまいとしみつ）下絵の『紅葉図』、『桜図』です。

　

　

　

　

　

　それでは、巡行の風景です。

　粽（ちまき）の授与って食べられる粽かと思っていたら、ただのお飾りで食べられません。そこで、黒主山は株式会社おたべとタイアップして『黒ごまの生八橋（黒おたべ） 』を売ってます。

2008/06/11

織田裕二さんのものまねをしている山本高広さんは面白いねえ。　【ファイルＧ５６】　2008.06.11　

　昔の写真をごそごそやってたら、出てきたのが世界陸上前の大阪長居陸上競技場の写真。